基诺族传统医药简介

基诺族传统医药简介

        基诺族医药是基诺族人民在长期社会斗争、生产斗争以及与疾病的斗争中，逐步积累、总结出来的实践医学。由于没有自己的文字，他们的这些医药经验通常靠口传心授，世代承接延袭。因此，在他们的医学中，对人体的结构、各脏腑、各组织器官的生理位置，生理功能，病理变化等，都是建立在对动物的解剖观察，以及与人体的观察对照后联系起来的抽象感性认识上。通过反复对照检查，总结出具有相互联系的理论体系。其对疾病的诊断方法，辨病、立法、组方、用药等，由于承师的不同而稍有差异。从整个民族的医药情况看，有着自己本民族的特色和独道之处，但他们在对病因、病理的认识上，仍然受到原始宗教的影响。他们认为：“柯遮柯扎买呢亚”，即：万物有神（鬼）论，意思是：

    天有天神，地有地神，人有人鬼，树有树鬼，就连水和石头都有鬼魂存在。这些鬼魂时刻都会兴风作怪，给人们带来灾难祸害，随时都会使人生病，牲畜生病，它们是使人生病的重要原因之一。而人们一但生了病，自然就想到是鬼神所为，而请巫师，巫医占卜、献神送鬼、念咒作法，以驱邪除鬼，求其平安。这与其社会历史，心理素质有关。同时，也是内因致病的一个重要因素。

    基诺族“雌师”除了相信鬼神致病的内在因素外，对于气候反常、饮食不节、劳累过度、外伤感染等外在的致病因素，也有较深刻的认识。他们认识到：“嗯脉玛们切若脑”，意思是：自然界与人体有密切的关系，自然界的变化，会使人体也随之变化，有时会使人生病，这些就为外在的致病因素。

    基诺族一般都崇拜奇数，尤其是对“三”更为崇拜。天、地、人三元或称三才，在本民族中广为流传，从本民族的历史口碑中，便可看出他们对奇数的崇拜程度。“阿膜腰北”（创世女神）在开天辟地时，用手撑天，用脚踩地，她顶天用的是九根柱子，吊地用的是

    九根绳子，都是三的倍数。而基诺族的祖先，玛黑玛妞成亲，生下的三男三女，长大后形成基诺族的三个胞族。“蔑子三道稳，说话三句断”，是基诺族妇孺皆知的名言哲理。“三”在各个领域中被广泛应用，以致渗透到医学领域中，并有左右医药的倾向。“烟所池塘流”，指的就是天、地、人三才；天上有三点，日、月、星；风、云、雨；年分三季，日有三变，夜有三变；地有山、水、物（动植物，也指生物），三物衍化为万物；人有生、老、死；病有轻、重、急；还有好转、迁延、恶化。看病三诊，即眼望（看面色、指甲、

    二便，也有看巩膜，舌下静脉及颈部的）。问诊，从九个方辅、引。采药时不分季节，而分早、中、晚。药物命名：一是根据其形态生长环境；二是药物的用途或与形态综合命名；三是药物的气味或与形态综合命名。药物性味分为寒性（或称为凉性）、热性、两性或称为中性。