小编前段时间写过一篇《读《尚书》，学管理》。《周礼》和《尚书》同为儒家“五经”之一，现在再来试着挖掘一下《周礼》中的管理之道。
设官分职，以为民极
合理的设置官员，分配职责，以使百姓安居乐业。
无论何种企业，如欲使员工克己职守，各安其位，都一定离不开制度的约束和匡扶，而制度如欲充分发挥效能，则必以管理者的合理的岗位设置和职责划分为基础。如何做到“合理”呢？古人用字往往言简而意深，其关键正是在于这“设”“分”二字：“设”指“设岗位”，“分”是分职责，设岗位要简繁适中而避免多而不当或少而不足；分职责要清晰明确而不能使之相互侵扎甚至掣肘，此二者做足功夫，则“民极”指日可待矣。
大事则从其长，小事则专达
大事听从长上，小事则自己裁定。
何谓管理？简言之就是通过管人而理事，其最终还是要落实到事情的处理上。对中层管理者而言，如果事无大小，一概请示上级，就会被人看成是没有主见和能力的人；反而言之，如果事事独断专行，无视上级的存在，其下场也是可想而知的。因此，作为中层管理者，必须要具备分辨事情“大小”的能力，尤其是在处理突发状况时。这一方面是需要规章制度的不断完善以使个人权限有章可循，另一方面，就需要当事人自身谨小慎微，灵活掌握了。
以世事教能，则民使职
以自身技艺教授百姓，百姓就不会失去常业。
管理者的重要“身份”之一是“教练”，亦即负有提高员工工作能力，培育其工作方法和工作技能之责，这个已是当今管理界的共识。因此，作为管理者既不能只下达任务，静待其成，也万不可亲冒矢石，时刻冲锋在第一线。对于前者宜牢记两句话：1、“站着说话不腰疼”；2、“工欲善其事，必先利其器”。对于后者也有两句话以资警醒：1、“授人以鱼不如授人以渔”；2、“温室里的孩子永远长不大”。道理简明，不用多说。
以贤制爵，则民慎德
以德行高低为标准来制定爵位，那么百姓亦会慎重德行的修养。
这句话表明的是，统治者的倡导对于社会风尚的形成至关重要，上崇礼，则下亦崇礼；上尚义，则下亦尚义；上重视德行，则下亦重视德行。企业管理中同样如此，管理者的导向对员工的影响作用是至为关键的。古人云“君子居其室，出其言善，则千里之外应之”，今人道“榜样的力量是无穷的”，说的都是这个道理。所以，在精神修养方面，管理者必须能够以身作则，为下属起到示范作用，从而带动起一个充满正能量的团队氛围。如此，则庶几无往而不利焉。
结语
结语套用上次的结语：《周礼》（还有我国的好多古书）是一座巨大的思想宝库，这里这几点只是抛砖引玉，希望能引起大家对国学的兴趣和重视。若如此，笔者将不胜荣焉。
内容由用户发布，不代表本站观点。如发现有害或侵权内容。请点击这里
展开全文